先秦诸子百家时期，各家学说地位平等不分高低。

    而后深受法家益处的秦帝国战胜其他六国完成统一，严酷的律法同时给人民带来了极大的苦难，也加速了秦帝国的灭亡。

    汉初，由于举国上下需要休养生息，黄老学说受到重视，政治上无为而治，经济上轻徭薄赋，思想上清静无为。

    汉武帝时期，历经了文景之治，社会经济已得到很大的发展。地主阶级力量逐渐强大，封建统治者为了稳固自己的统治地位，强化专制主义中央集权制度，将“大一统思想、仁义思想及君臣伦理观念”为核心的儒家思想提到正统地位，并提出“罢黜百家，独尊儒术”。

    从此儒家思想（此时已非春秋战国时期的儒家思想原貌）成为了两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

    儒家由孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成。

    要了解儒家，就不得不了解四书（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）

    而其中最能代表儒家思想的又数《论语》

    《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中的反映了孔子的思想，是儒家的经典著作。

    《论语》也是钱穆大师所极力推崇要首读的书，他说“切不可以为我从前读过了，现在毋须再读。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，明天便不吃，好书也该时时读”，能将读书跟吃饭比在一起也足以说明《论语》在大师心中的地位。

    《论语》成书于战国初期，因为秦始皇的焚书政策，加之秦末战乱未能有完整保存下来的版本。

    西汉时有鲁人 口头传授的《鲁论语》20篇，齐人 口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。

    西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。

    东汉末郑玄又以“张侯论”为底本，参照《齐论语》、《古论语》作论语注，遂为《论语》定本。

    现在我们读的《论语》共20篇，492章。篇名跳过“子曰”取句中前两个字（若为三字一词，则取三个字）。

    最近几天读完了《论语》的前四篇<学而篇><为政篇><八佾yi篇><里仁篇>，在这里做一下小总结。

    前四篇里，主要分为为己、为人、为政、礼和仁五大部分及其他杂谈。

    其中为己又分为学习之道、君子之道、自省之道三部分；为人分为孝弟和识人两部分

    为己即为如何成为君子，也就是如何成为更好的自己。

    首先，要不断学习，不断进取，不断思考，不断实践，即学习之道 

    原文如上，即学习的知识要符合正道，学习的态度要对自己诚实，学习的过程要不断思考，学习过后要不断复习，并加以实践。这就是学习知识应该知道的基本原则。