阴阳家，出于古羲和之官（历法之官）。《汉书·艺文志》“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”

    战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家”，属于道家支派。

    纵横家，出于行人之官。《汉书·艺文志》“纵横家者流，盖出于行人之官。当权事制宜，受命不受辞。又曰：及邪人为之，则上诈谖而弃其信。”

    纵横家起于鬼谷子，主要代表为鬼谷子的学生，苏秦和张仪，崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，对当时对政治、军事局势产生了重要的影响。

    农家，出于农稷之官。《汉书·艺文志》“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食”

    农家学派主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。

    杂家，出于议官。《汉书·艺文主》“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”

    以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。🤷‍♂️

    小说家，出于稗官。《汉书·艺文志》“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”

    小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，虽然自成一家，但是被视为不入流者。

    以上便是《汉书·艺文志》里的诸子十家，除去小说家，就是所谓的九流。

    诸子百家来自于王官的学说，虽然是汉人的推论，但是很有道理，因为当时的平民百姓几乎没有研究学术的，即使有想要研究的志向，也没有外界环境的支持，没有周围人能商讨，即使有自己的心得，也没有人能传承下去。

    古代的学术是贵族王官专有的，但是贵族也没有时间精力去钻研某一学问，也没有深厚的根基支持，不能达到这样的成就。

    而王官专业负责某一岗位（或职业），专其一门，经过时代相传，岁月的沉淀，经验自然可以变得丰厚，能够有所成就。（所谓的“教之道，贵以专”）

    所以诸子百家学说来自王官是极有道理的，是先人不断积累总结的经验思想。

    下一次我们从儒家经典《论语》看起。

（本文内容部分摘自 吕思勉大师的《国学知识大全》，如对国学有兴趣，可以去看原作）

附上《汉书·艺文志》的诸子小结 ⬇️